徳川家康の神号問題

1616年4月2日、徳川家康は病床に、崇伝（すうでん）、天海、本多正純を呼び、遺言を残しました。

１、「遺骸は久能山に埋葬すること」
２、「葬儀は増上寺でおこなうこと」
３、「位牌は、出身地の三河の大樹寺に祀ること」
４、「一周忌が済んだら日光山に小さなお堂を建て勧請すること」

＜＊  勧請（かんじょう）とは分霊することで、遺骸を移すことではありません。＞

家康の神号をめぐって神号問題が起きました。

金地院崇伝（こんちいんすうでん）は明神号を主張しました。
天海は権現号を押し通しました。

天海の言い分です。
「豊臣秀吉は豊国大明神（ほうこくだいみょうじん）である。
徳川家康も明神ならば、同格となってしまう。」

天海の言い分が通り、
1617年朝廷より徳川家康に東照大権現の神号が勅許されました。

天海は、伊勢神宮の天照大神（あまてらすおおみかみ）を意識し、東国の天照（あまてらす）という意味で東照大権現にしたのでしょう。

東照大権現とは、家康が東照という神となって仮に（＝権）この世にあらわれている姿ということです。

天海は、徳川王権を固めるために、分霊ではなく、遺骸を移しました。
小さなお堂ではなく、日光東照宮を建立しました。

＜＊ 高藤晴俊は、神号問題はなかった、としています。 ＞

天海、慈眼大師に

1648年、天海は、死後、慈眼大師（じげんだいし）の追号（ついごう）を朝廷から贈られました。

「大師」とは、国全体の師のことです。
この追号は、5人目700年ぶりの出来ごとでした。
天台宗では、天海は、最澄、円仁、良源といった僧らと共に崇敬されています。

天海以降天台宗では、今に至るまで大師は出ていません。

天海は入寂すると寛永寺から日光に運ばれました。

死して後も、東照大権現を守るためでした。

近くには、家光の霊廟もあります。

家光は、天海を実の祖父のように慕っていました。

家光が自分の廟所（びょうしょ）を慈眼堂のそばに設けたのは、当然のことでした。

慈眼堂

家康の夢は、地上天国の実現

仏教では浄土はあの世にあります。

神道では、浄土はこの世にあります。

神・家康はこの世を浄土にしようとしました。
幼いころ10数年も人質に取られ、戦乱で苦労した家康にとり、厭離穢土　欣求浄土（えんりおど　ごんぐじょうど）とは、「戦乱で汚れた世界（穢土）を嫌い、離れ、平和なこの世（浄土）を願う」ことでした。

戦乱のない地上天国の実現が家康の夢でした。

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東照宮の彫刻
徳川家康：江戸幕府の創設者
天海物語　目次

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「家康＝北極星」により東照宮信仰を確立

陽明門の北極星をとりまく無数の星  ＜*

 


天海僧正は、家康を北極星にみたてるしかけを施しました。

日光東照宮は江戸城の北に位置します。
江戸の街からは日光の男体山（なんたいさん）が見え、男体山の真上に北極星が輝きます。

北極星は宇宙の中心であり、
天体は北極星をめぐります。

同様に、現実の世の中は神・家康を中心に動いていると見立てました。

家康は、東照大権現という神となり現世にもどり、
北極星を背にし、南の江戸を守ることになります。

こうして家康を神とする東照宮信仰が確立しました。
江戸時代260年の泰平の秘密は、徳川家康を神にしたことにあります。


（※）
戊辰戦争（1868- 1869）でも、神・家康の東照宮は焼かれませんでした。