Thứ Bảy, 4 tháng 8, 2012

菅野純:いじめの根源は勧請処理モデルの喪失(NK2012/8/4)


学校のいじめの根源 菅野純さんに聞く
感情処理モデル喪失 信頼感培う体験重要

2012/8/4付
日本経済新聞 夕刊
2430文字
 閉鎖的で単調な生活に危険が潜む
 繰り返される学校でのいじめと被害生徒の自殺。いじめはどうして起こるか、根源に立ち戻って考えたい。7月下旬、東京都教職員研修センター(東京・文京区)で教員約500人を前に、いじめ問題や生活指導に関する講演を終えたばかりの菅野純さん(62)に会った。教育相談に長く携わり、子どもの心を見続けてきた人である。
 「人間にとって、いじめの根は深い。平安時代に書かれた源氏物語でも、最初は光源氏の母親(桐壺更衣〈きりつぼのこうい〉)に対する周囲の女御たちのいじめの場面で始まっている。部屋に閉じ込めたり、廊下にふん尿をまいたりして帝(みかど)と会うのを妨害する。戦前は旧軍隊での新兵いじめもあった。こうした例を考察すると、いじめが起きやすい状況というのが浮かび上がってくる」
 「大きい要素は、まず閉鎖的な環境、閉じられた空間であることだ。昔のムラ社会はそうした要素を持っていた。第2は単調な生活。暮らしに変化があれば、対応に忙しく、変化自体に魅力を感じたりする。しかし、いつまでも変わらないと人間の攻撃的なエネルギーは行き場を失う。3番目の要素は慢性的なストレスがあることだ。源氏物語に戻れば、女性たちはいつ帝から捨てられるかわからず、ストレスを募らせている」
 「実は学校という空間も、どちらかというと閉鎖的で、意外に単調な生活が続くところになっている。かつて学校にはたくさんの行事があり、祭り的な色彩が濃かった。運動会はまさに地域ぐるみのお祭り。騎馬戦や棒倒しなど、激しい児童・生徒のぶつかり合いもあって、人間の持つ攻撃性を合法的に発散できた。大人へと一皮むけるきっかけにもなった。それが徐々に管理・縮小され、危険を理由に騎馬戦などが中止になった」
 「祝祭的な要素が学校から減って、残るのは勉強ばかりなのが現状。サッカー練習も大人に管理された習い事という感じだ。今の子どもたちは攻撃的エネルギーをどこで出すのだろうか。漠然とした将来への不安や受験の重圧など慢性的なストレスもある。いじめが本当に起きやすい環境で子どもたちは生きている」
 「いじめモデル」が世の中にいっぱいある
 子どものいじめは大人社会の反映でもある。ネットの世界などは相手を中傷・攻撃する言葉にあふれ、それが何らかの形で子どもたちの心に影を落としている、と菅野さんは分析する。
 「いわば『いじめモデル』を子どもが学んでいる状況がある。過激で差別的な言葉とか一種の弱者たたきがたくさんある。子どもらは『こういうことを言ってもいいんだ』と意識が解き放されているのだと思う。ねたみとか嫉妬とかという感情も、昔は恥ずかしいから心の内にとどめるなど自分でコントロールしていた。今はタガが外れたように堂々と出してもいいんだ、という感じになっている。だれか悪者を見つけて集中攻撃するというのも人間の心の狭さを映しているが、それもいいんだと思うようになった」
 「自分をコントロールする文化的な言葉というものが昔は結構あった。『たしなみ』がその代表でしょう。むき出しの欲望は以前は軽蔑されたし、金持ちでも豪華な家とか高価な持ち物を自慢し、見せびらかすのははしたない、目立たなくしようという意識があった。そこがどこかで変わって自慢の種になった。バランスが悪くなった」
 「物質的な豊かさ、あるいは受ける愛情の豊かさ、環境的な豊かさなどを得られない子どもたちはこの社会でどうなるのだろう。そうした豊かさを手にした人びとをうらやましく思うだろう。ねたみを感じるかもしれない。子どもたちはその感情をどう処理するのだろうか。処理のための適切なモデルが見当たらないのではないかと思う」
 「昔なら『人は人、我は我』とか我慢とか、慎み深さが大事とか、自分を管理し、納得させる言葉が生きていた。露骨な欲望には品がない、はしたないと批判できた。そこが揺らいでいるのが今の日本社会なのではないか」
 変わらぬ日常生活が意味を持つこともある
 子どもが育つ過程では、いじめだけでなく様々な困難や挫折に遭遇する。一時撤退したとしても、また復活し立ち直る「しなやかで強い心」をはぐくむ。それが教育の役割と菅野さんは考えている。
 「何と言っても子どもの心にしっかりとした土台を形成する必要がある。人への信頼感を培う『人間の良さ体験』をたくさんする。次に『心のエネルギーの充足』だ。家にいると安心するとか、自分が親に認められている実感、家族から励まされることなどが元気のもとになる。年齢相応の『社会的な能力の獲得』も大事だ。自己表現力や自己コントロール力、状況判断力などを身につける」
 「いじめに負けないためには『家庭の力』は大きい。子どもがいじめにあって悩んでいると感じたとき、親はまずは変わらない日常を保つ。風呂に入り、食事をし、家族で一緒にお茶を飲む。すると学校での嫌なことも子どもは距離を置いて考えられるようになるようだ」
 「早稲田大の学生に、過去にいじめにあっても自殺しなかった理由を聞いた。印象に残ったのは、いじめ以外の生活があったことが大きいという回答だった。家で母親がいつもご飯を作ってくれて、生活の中に占める『いじめ』の比重が低くなったという。ピアノのけいこや塾で救われた学生もいた。自分を支えてくれる資源を見つけることが、いじめに負けない第一歩だ。私自身の経験では、小学3年の頃、相手に歯形が残るほど思い切ってかみついて、いじめから逃れた。以来、怒れば怖いというイメージが定着、いじめにあわなくなった」
(編集委員 須貝道雄)
 かんの・じゅん 早稲田大学人間科学学術院教授。1950年仙台市生まれ。早大大学院修了後、東京都八王子市教育センターに勤務。早大助教授を経て97年から現職。専門は学校カウンセリング。著書に「反省的家族論」「不登校 予防と支援Q&A70」「いじめ 予防と対応Q&A73」(編著)など。

マレーシア57年体制 民族問題が浮上(NK2012/8/5)


日曜に考える4

地球回覧マレーシア57年体制の行方
民族問題浮上で正念場

 常夏の国マレーシアには「MM2H」と呼ぶ評判の移住制度がある。マレーシア・マイ・セカンドホーム。富裕な外国人の投資を呼び込むため10年間のビザを発給する。
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 静岡県出身の清水裕之さん(63)は百貨店を定年退職し1年前に夫婦でクアラルンプールに移住。家賃2600リンギ(約6万5千円)の4LDKマンションに暮らす。投資といっても必要なのは2人で15万リンギ(約375万円)の銀行預金のみ。治安は良好で物価も安く生活に不便はない。
 もともとマレー系(66%)、華人系(25%)、インド系(7%)で構成する多民族・多宗教国家だ。「ここでは様々な民族が仲良く生活しており外国人でも疎外感を感じない」と清水さん。MM2Hの登録者数1位は日本人で中国人、イラン人、英国人が続き、世界中から人を引き付ける。
□   □
 多民族共存の優等生とされたマレーシア。しかし、引退後もナジブ首相(59)の後見人として影響力があるマハティール元首相(86)は最近、不吉な予言を繰り返す。「残念だが次の選挙は民族問題が最大の争点になるだろう」
 マレーシアでは1957年の独立後13回目の連邦下院(任期5年)総選挙が来春までに控える。与党連合は12連勝で「世界最長の民主主義政権」を維持してきた。だが今回は野党連合が追い上げる。次代を担う与野党の新人議員を訪ねると、対立の構図が浮き彫りになる。
 クアラルンプール市内の高級住宅街。待ち合わせ場所の支持者邸宅にイザ・アンワル氏(31)はさっそうと現れた。モデル並みの美貌で2児の母。父親の野党指導者、アンワル元副首相が投獄中(同性愛容疑=のち無罪)に党を支えたヒロイン的存在だ。
 「長期政権はおのずと腐敗し堕落する」「経済発展も韓国やシンガポールに引き離された」。米国留学で培った流ちょうな英語で与党批判を展開し、こう主張した。
 「私たちが政権を獲得すれば民族差別を乗り越え、閉塞感を打破できる」。野党は同国独特のマレー系優遇策ブミプトラ(土地の子)政策の抜本見直しを掲げているのだ。
 就学や就職、企業への出資など広く便宜を図ってきたブミ政策の修正は、逆差別と感じる華人系に直接アピールする。さらに、自身はマレー系のイザ氏が「(努力しなくても報われる)悪平等がマレー系の優秀な人材の国外流出を招いている」と言うように、ここに来て厚みをました中間層のマレー系の間でも不満の声が強まっているからだ。
 7月上旬の北部ケダ州。農村地帯の小さなイスラム集会所でムクリス・マハティール氏(47)は有権者の陳情を聞いていた。「承知しました。新しく建て替えましょう」
 当選1回で通産副大臣に抜てきされたが、こわもての元首相とは対照的に謙虚な物腰。「自分も次の選挙は安泰ではないので」とどぶ板選挙に苦笑する。とはいえムクリス氏は、父親が推進したブミ政策ははっきり擁護する。「貧しいマレー系を底上げし、経済を握る豊かな華人との民族対立を未然に防いだ。国の安定と発展に不可欠だった」
 独立系ムルデカセンターの世論調査(6月時点)によると政権支持率は42%に停滞。特にマレー系の支持が58%に対し、華人系はわずか13%。選挙は接戦の様相だ。
□   □
 日本の成功に倣うとしてマレーシアが導入した「ルックイースト政策」から今年は30周年。現体制はかつての自民党長期政権下の55年体制と似通う。政官業一体で高成長を実現。公共事業の利益誘導を通じて地方の支持は厚い。半面、頻発する汚職と腐敗は、民族を問わず都市部の中産階級の離反を招いている。
 「野党に政権担当能力はなく混乱をもたらすだけだ」(ナジブ首相)。政権交代は是か非か。マレーシアの「57年体制」も正念場を迎えた。
(クアラルンプール=佐藤大和)

「わんこそば」は原敬に由来


1回で15のわんこ
1盆で15のわんこ
わんこの投げ入れ
「かまないで」「おつゆは飲まないで」
マッチ棒タテが1杯、ヨコが10杯、55杯
マッチ棒タテが1杯、ヨコが10杯、いま55杯。
225杯食べた人も
直利庵
直利庵。2006年6月

椀に盛って出すわんこ(椀子)そばは、岩手県の郷土料理です。

原敬(はらたかし、通称はらけい)の母は、そばづくりの名人でした。
1884年創業の老舗「直利庵(ちょくりあん)」は、原家のお椀形式のそばをとりいれ、わんこそばとして振る舞いはじめました。

これがわんこそばの始まりです。
盛岡のカレーも原家から広まったといわれています。(『岩手日報』2006年5月14日 )

わんこそばは、椀の中にかけそばを投げ入れる大食い競争で有名になりました。
刻みねぎ、花かつお、大根おろし、きざみのり、マグロの刺身が薬味です。
10杯でざる1枚換算です。

遠慮がちなこの地の人に、腹一杯食べてもらうためのアイディアでもあったようです。

直利庵


【履歴:2006年6月、2012年8月】

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Thứ Sáu, 3 tháng 8, 2012

原敬:一番エライ首相

ダンディーな原敬
原敬記念館。地元ではハラケイと。2006年

- 25歳で地方分権をとなえた平民宰相-

原敬(はらたかし、1856-1921、65歳)は、今の東大法学部を退学しました。
藩閥風を吹かす薩摩出身の校長の排斥運動に加わったからです。
津軽藩出身の陸羯南(くがかつなん)、福岡藩の福本日南など賊軍呼ばわりされた藩の出身者も同一行動をとりました。

退学後、23歳の時に『露西亜国勢論』をフランス語から翻訳しました。
その後、新聞社に入り、北海道、東北、関東をまわり72回にわたり見聞録を連載しました。
このときすでに地方分権の重要性をとなえました。

「現在はすべて東京中心主義の政治だから、中央と地方の格差が大きくなってしまった。
地方分権しなければ、地方は必ず衰退する。
地方に権限を与えよ」

26歳で外務省に入り、天津に2年、パリに3年赴任しました。

39歳で外務次官となり、病気がちの陸奥大臣に代わって活躍しました。

41歳から4年間『大阪毎日新聞社』の編集責任者、社長として活躍しました。
100本以上の記事を書き、言文一致、漢字減少論をとなえました。

忠義、礼儀作法を尊ぶダンディーなジャーナリストでした。

45歳になると大阪北浜銀行頭取になり、49歳には古川鉱業の副社長(実質は社長)になりました。
このとき古川の寄付で、北大、東北大、九大を開校しました。

<*  古河とドイツのジーメンスが合弁で設立したのが、富士電機です。
古河の「フ」とジーメンスの「ジ」から名付けられました。>

44歳の時逓信(ていしん)大臣を兼務しています。

1918年首相になりました。
政党を中心とする内閣をはじめてつくり、藩閥や軍閥の弱体化をはかりました。

教育の充実、地方の振興、アメリカとの関係を重視し、中国との関係改善に努力しました。

開明的な原を無視した日本は軍部の独走で破滅の道を歩みました。

盛岡からの山田線の建設計画がもちあがったとき、「総理はそんな山奥に鉄道を敷いて、山猿でも乗せる気ですか。」との質問を国会で受けたこともありました。

19歳から死の65歳まで日記を書き続けました。
原敬は、この日記の執筆に心血を注ぎました。
この日記は近代日本の政治史を知る上で比類のない資料となっています。

爵位をこばみ続け、爵位をもたないまま首相になった原敬を世間は「平民宰相」とよび歓迎しました。

戊辰戦争によって朝敵の位置に追い込まれた岩手を擁護し、  「1868年の戊申戦役は政権の異同があっただけのことです」と朝敵の汚名をそそぎました。

俳号は「一山」、印章は「一山百文」。
「白河以北一山百文」といいはなった薩長への激越な反感が見られます。

5歳から読み書きや漢学を学びました。
これが原敬の広大なインフラとなりました。
漢学は、英語で言うとギリシャ語、ラテン語にあたります。

1921年(大正10年)、原敬首相は東京駅で暗殺されました。

死後、財産は政友会に寄贈し、自らには何も残さなかった井戸塀政治家でした。

今まででいちばんエライ総理大臣は原敬です。
2番目は吉田茂、3番目は伊藤博文です。

山田線

原敬 【画像】Google

原敬 ウィキペディア

原敬記念館

原敬事典 :   原敬アラカルト

原敬博物館
生家の敷地の中の原敬博物館
原敬の生家
原敬の盛岡市の生家
宝積(ほうじゃく)
「寶積(ほうじゃく)」
「人に尽くして見返りを求めない」との意味を込めました。
右から読みます。

◇                    ◇                    ◇

2006年盛岡ではホテル東日本 盛岡 に投宿しました。
偶然にも、原敬の別邸跡でした。
敷地内に大きな冷蔵庫ほどの圓通神社があります。
圓通とは、真理を悟る智慧の実践のことで、西園寺公望の揮毫(きごう)した額があります。
案内してくださったのは、奇遇にも、教え子・佐々木Aさんでした。
「圓通神社御守」をいただきました。
原敬の「寶積(ほうじゃく)」にならって、みなさまの無病息災を祈念しています。2006年は原敬の生誕150年でした。

◇                    ◇                    ◇
公利追求の原敬をみならえ  (NK2011/9/15)  伊藤之雄

…

 官僚ではなく、選挙で選ばれた人々が国政に責任を持つとの理念は正しい。問題は、実質的に政治が官僚をコントロールし、より確かな日本の未来を形成し、国民に希望を与えることである。

 旧憲法下ですら、第1次世界大戦後に政友会を率いて本格的な政党内閣の首相となった原敬は、陸軍大臣の人事にまで介入するほど陸・海軍へのコントロールに成功した。また大戦後の国際協調の時代に対応すべく、米・英などとの協調外交路線を定着させ、国際経済競争に対応すべく産業基盤の整備を進めた。

 原は青年期から一貫して、「公利」を追求する成熟して自立した国民が国家を支えるべきだと考え、新聞人・外交官・政治家として活動してきた。そうした大きなビジョンに加え、原は陸・海軍の状況も十分に理解し、そのうえで軍当局と安全保障と財政についての厳しい議論をした。こうした現実的手法で、軍からの信頼も得て、1920年代の軍縮と国際協調の源流をつくった。軍(官僚)を批判するだけでは、コントロールは強められないのである。
…

【履歴:2006年6月、2012年8月】

入間川と越辺川の合流点

入間川(左)と越辺川の合流点、菅間の入間川取水堰から望む。
By 一瀬要
松平信綱が洪水被害の多い低湿地帯を囲み堤で強化しました。
松平信綱の子・信輝が、菅間(すがま)を開削し、水田地帯の安定に努めました。

右側の越辺川(おっぺがわ)は入間川に合流し、入間川は荒川に落流します。


この地点で、入間川の水が土手の下をくぐって、川越東部の水田一帯に取り込まれています。
田植えの時期、取水量を増やすと、川越東部は水が溢れる
生き生きした水田景色に変わります。


より大きな地図で 入間川取水堰 を表示

唐子(からこ)遊び


唐子遊び
src: http://plaza.rakuten.co.jp/porsche997/diary/20110914/

陽名門の唐子(からこ)遊び彫刻も子供たちが安心して遊べる時代が来て、達成された泰平を示すものです。


唐子遊びは天下泰平のシンボルです。子供たちが安心して遊べる社会を希求していたことがわかります。

戦国時代には、子供たちが安心して遊べる環境にはありませんでした。


キリンなどの霊獣も太平の世のシンボルです。